MPP USM Ikhtiar Bantu Pelajar Bermasalah

Assalamualaikum dan Salam Sejahtera.

1. Warga kampus khususnya para pelajar tahun pertama dinasihatkan supaya bertenang dan tidak lekas panik sekiranya mendapat keputusan yang tidak memuaskan pada semester lepas.

2. Meskipun jumlahnya mungkin tidak terlalu besar, namun pihak MPP USM berjanji akan membantu mereka yang terbabit sebaik mungkin. Saudara Shafiq Aziz selaku YDP ketika ditemui menyatakan keprihatinannya terhadap perkara ini. Beliau juga berjanji akan mengadakan perjumpaan khas bersama pelajar tahun pertama bagi menyalurkan bantuan-bantuan yang diperlukan. Data-data juga menurut beliau sedang dikumpul untuk diambil tindakan yang selanjutnya.

3. Menurut beliau, pihak MPP sentiasa mengambil berat setiap kesulitan yang dihadapi para pelajar USM dan akan memastikan masalah-masalah yang timbul dapat diatasi sebaik mungkin. Justeru beliau meminta supaya lebih ramai pelajar tampil atau berjumpa dengan wakil MPP dari pusat pengajian masing-masing ataupun Pemimpin Pelajar Siswa Lestari (PPSL) bagi mendapatkan bantuan atau nasihat yang tepat.

4. Pada masa yang sama, para pelajar juga dinasihatkan supaya lebih kerap bertemu dengan Penasihat Akademik masing-masing dan berbincang tentang masalah yang dihadapi. Bantuan daripada MPP pula perlulah diterima sebagai usaha alternatif ke arah kebaikan bersama seluruh warga kampus.

Terima Kasih MPP USM dan MPPK!!!

Assalamualaikum dan salam sejahtera.

1.Jika di dalam poket atau dompet anda ketika ini terisi dengan not-not biru, hijau atau merah yang banyak, dan terselit juga slip akaun ATM yang bertarikh hari ini, sila panjatkan syukur dan terima kasih yang tidak terhingga kepada-Nya.

2.Seperti yang dinyatakan sebelum ini, wang pinjaman PTPTN ternyata telah pun di’bank-in’kan ke dalam akaun para pelajar, dan yang lebih penting, ia dilakukan lebih awal berbanding semester-semester lepas.

3.Kenapa weblog Aspirasi begitu teruja dengan berita ini?

4.Ramai yang tidak tahu dan mesti diberitahu bahawa semua ini adalah berkat hasil usaha MPP USM dan juga MPP dari IPTA lain di bawah MPPK yang sentiasa berjuang menjaga kebajikan seluruh warga mahasiswa di Malaysia. Alhamdulillah, kita di USM sungguh bertuah kerana perkhidmatan kaunter hadapan yang menguruskan semua ini semakin cekap sekali gus memastikan keselesaan kita semua sebagai penuntut terjamin.

5.Walau bagaimanapun, seperti kebiasaan, pelajar-pelajar dari kelompok kedua dan ketiga mungkin akan menerima wang masing-masing sedikit lewat daripada kelompok pertama. Ia bukanlah satu masalah yang besar tentunya kerana kita semua sudah pun faham kenapa hal tersebut boleh berlaku.

6.Nasihat kami kepa da anda semua, berjimat-jimatlah dalam menguruskan perbelanjaan masing-masing. Setiap dari kita punya tanggungjawab yang besar dan memegang amanah yang berat. Wang yang masuk ke dalam akaun kita adalah wang pinjaman, justeru ia haruslah diurusgunakan dengan berhemah. Ia adalah wang rakyat Malaysia yang berisi dengan harapan dan kepercayaan bahawa kita semua berhak menerimanya. Oleh itu, jangan khianati amanah tersebut.

7.Akhir kata, teruslah menyokong aspirasi universiti yang kita cintai ini. Kita harus ingat bahawa tanpa sokongan terhadap universiti sendiri, pastinya kita akan menempuh arah yang berlainan. Kenapa memilih jalan itu ketika kita diberikan pelbagai nikmat dan kesenangan?

8.Tepuk dada, tanyalah iman dan akal yang waras. Jadilah warga yang bersyukur.

PTPTN, JPA Dijangka Masuk Lebih Awal- Terima Kasih MPP Pro-Aspirasi!!

Assalamualaikum wbt dan Salam Sejahtera, Salam 1Siswa 1Aspirasi 1Malaysia kepada mahasiswa bersatu.

1. Berita baik untuk anda semua. PTPTN dan biasiswa JPA dijangka akan masuk lebih baik bagi semester ini. Meski pun belum ada pengesahan yang diterima, namun ura-ura yang mengatakan pinjaman dan biasiswa pelajar termasuk juga KPM akan diterima lebih awal berbanding semester lepas semakin tersebar luas.

2. Bagi sesetengah pelajar berita ini ternyata cukup melegakan. Dengan kemasukan yang lebih awal tentunya banyak urusan dapat diselesaikan dengan lebih cepat dan membolehkan semua yang terlibat menumpukan perhatian terhadap sesi kuliah masing-masing.

3. Pada masa yang sama, pihak terbabit juga dirayu supaya mempertimbangkan nasib bagi segelintir pelajar yang terpaksa menampung kos yuran yang tinggi walaupun hanya satu dua kertas sahaja yang diambil. Hal ini melibatkan terutamanya pelajar yang terpaksa menyambung (extand) pengajian masing-masing akibat pelbagai masalah pada semester ini.

4. Walau bagaimanapun, bagi pihak Pro-Aspirasi, kami sentiasa berterima kasih di atas segala keprihatinan yang diberikan khususnya daripada pihak Majlis Perwakilan Pelajar USM dan juga Kebangsaan yang sentiasa mengambil berat segala masalah pelajar di IPTA dan IPTS. Kesan positif semakin dirasai oleh kita semua berkat usaha gigih mereka memperjuangkan kebajikan pelajar tanpa mengira penat dan jemu.

5. Semoga kepimpinan MPP yang mendukung aspirasi universiti akan terus berbakti demi kebajikan dan kesejahteraan kita semua.

Berbatas dalam Berjuang

Asas perjuangan mahasiswa hari ini adalah ideologi, sama seperti perjuangan gerakan-gerakan lain di luar kampus. Yang membezakan mereka juga adalah ideologi tersebut, juga bagaimana ia diimplimentasikan sebagai sebuah perjuangan. Pun tentu, ia tidaklah begitu gah. Teras setiap perjuangan mahasiswa sering tidak jauh sasarnya daripada soal-soal kebajikan dan hak asasi mahasiswa. Baik yang mendokong aspirasi mahupun yang kononnya pro-mahasiswa sendiri, kedua-duanya berjuang untuk hal-hal tersebut pada akhirnya. Itulah juga titik pertemuan dalam keterbezaan masing-masing.

Hari ini, umum tahu bahawa gerakan mahasiswa terpecah kepada dua bentuk atau wadah, iaitu Pro-Aspirasi yakni yang mendokong aspirasi universiti dan mahasiswa dan juga Pro-Mahasiswa yang kononnya mendokong hasrat mahasiswa. Kedua-duanya saling bertentang, mahu mencapai matlamat yang digariskan oleh kumpulan masing-masing. Kedua-duanya mendokong konsep perjuangan yang berbeza-beza, punya metodologi yang juga berbeza-beza. Semuanya kerana ideologi setiap gerakan itu sendiri yang memang tidak sama seperti yang ditegaskan tadi.

Gerakan mahasiswa yang membawa aspirasi universiti dan mahasiswa sejagat adalah gerakan yang timbul daripada kesedaran dan kesukarelaan. Ia bukanlah gerakan yang terorganisasi sebagai sebuah badan atau persatuan atau pertubuhan. Namun di kebanyakan universiti termasuk USM sendiri, aspirasi sering diasosiasikan sebagai kerajaan kerana menguasai kabinet MPP. Menjelang pilihan raya, mungkin ia kelihatan seperti sebuah gerakan yang terorganisasi dengan baik kerana terdapat segelintir pelajar yang sedia berkorban mengemudi gerakan ini demi memastikan perjuangan aspirasi tidak hilang arah. Hal ini jugalah yang membezakan gerakan aspirasi dengan gerakan Pro-Mahasiswa baik di USM mahupun di IPTA-IPTA lain.

Seperti yang ditegaskan sebentar tadi bahawa aspirasi adalah gerakan mahasiswa yang punya kesedaran untuk berjuang bersama aspirasi universiti. Gerakan ini tidak menetapkan sebarang dasar sendiri dalam perjuangannya. Apa yang diperjuangkan ialah menyokong segala dasar universiti, berkorban melakukan yang terbaik untuk universiti, berkerja untuk kesejahteraan univesiti dan berbagai-bagai lagi. Siapa univerisiti? Ia tidak lain dan tidak bukan adalah fakulti kemahasiswaan atau para pelajar itu sendiri. Justeru tidak timbul soal aspirasi ibarat balaci atau pak turut, kerana apa yang diperjuangkan adalah untuk universiti. Ia adalah kecintaan yang dizahirkan melalui tindakan bukan hanya dengan kata-kata sahaja.

Justeru ini jugalah yang membezakan gerakan aspirasi di semua IPTA. Tidak dinafikan ramai pelajar yang tertanya-tanya kenapa wujud identiti yang berbeza-beza antara gerakan aspirasi di setiap IPTA berbanding gerakan Pro-Mahasiswa. Bahkan, simbolnya juga berbagai-bagai. Kepelbagaian ini adalah bukti jelas bahawa aspirasi adalah gerakan yang sama sekali tidak dipengaruhi oleh kuasa politik. Aspirasi di setiap IPTA berbeza kerana masing-masing mempunyai agenda perjuangan yang tersendiri berpandukan dasar dan polisi universiti. Jika ia dikongsikan bersama, maka akan berlakulan kepincangan dalam keseragaman yang cuba diwujudkan.

Di USM sendiri, tidak pernah berlaku di mana gerakan aspirasi cuba mempengaruhi pelajar dengan ideologi politik kepartian tertentu dari luar kampus. Hal ini sama sekali berbeza dengan gerakan Pro-Mahasiswa yang sering menyerap ideologi-ideologi politik kepartian dari luar ke dalam kampus. Kita dapat lihat misalnya melalui kempen-kempen pilihan raya yang dijalankan, juga melalui edaran flyers, poster dan sebagainya yang jelas beraspirasikan ideologi parti-parti tertentu. Persoalannya, adakah kerana mereka adalah pembangkang dalam kampus, maka mereka harus bertindak dan berfikir seperti pembangkang di Parlimen? Kenapa tidak bersama-sama aspirasi menyokong hala tuju universiti?

Di samping itu, gerakan Pro-Mahasiswa juga gah melalui gabungan-gabungan tertentu yang diwujudkan di peringkat nasional. Malangnya, semua gabungan mereka adalah tidak sah di sisi undang-undang. Apa yang menghairankan ialah, apakah sebenarnya yang cuba digagaskan oleh golongan ini terhadap univeristi? Adakah melalui gabungan yang diwujudkan ini seolah-olah menunjukkan mereka cuba mewujudkan satu fakulti atau institusi pemikiran sahaja, yang dikongsikan bersama? Tidakkah mereka sedar betapa perjuangan mereka akan menjauhkan mahasiswa daripada universiti? Dan soalan paling bodoh yang mungkin sesuai diajukan ialah, adakah mereka lebih berminat menjadi politician berbanding penuntut?

Akhir sekali, siapakah yang mendanai perjuangan Pro-Mahasiswa sebenarnya? Siapakah yang menjadi moderator bagi SPF, PMI, PBT, DEMA dan sebagainya lagi? Semua ini mungkin kabur di mata segelintir atau sebahagian besar mahasiswa tetapi hakikatnya, sudah pasti ada pihak-pihak tertentu yang mendanai gerakan mereka. Lihat sahaja edaran buku Black or White, flyers dan poster tertentu yang semuanya melibatkan kos. Adakah mampu bagi penggerak SPF menyediakan semua itu hanya dengan pinjaman PTPTN atau JPA mereka sahaja? Sudah tentu tidak. Justeru bagaimana? Mungkin pihak SPF atau PMI mempunyai jawapan mereka dalam hal ini.

Pun dalam keterbezaan ideologi dan wadah perjuangan itu, mahasiswa harus sedar betapa suara mereka adalah penting sebagai pengimbang atau check and balance. Tidak semua yang kita buat itu betul dan tidak semua yang orang lain buat itu tidak betul. Mahasiswa perlu menghayati dua situasi ini sebelum menyatakan pendirian masing-masing. Mahasiswa mesti adil dengan prinsip perjuangan sendiri serta tidak melebihkan hal-hal yang tidak sepatutnya dilebihkan. Tugas mahasiswa adalah sebagai penuntut. Hendak berpolitik biarlah kena pada tempat dan masanya.

Mahasiswa juga tidak boleh bertindak semberono, mengikut rentak yang dicipta oleh orang lain dan langsung membangkang atau membantah pihak yang tidak sealiran. Gunakan fakulti pemikiran dengan sebaiknya. Dalam pertentangan yang berlaku, pasti ada titik pertemuannya kerana kita datang dari asas yang sama. Mahasiswa perlu mencari titik pertemuan dalam setiap isu dan melihat kepada kebaikan yang wujud atau dicadangkan demi kesejahteraan kampus seluruhnya, di samping bersama-sama berusaha membaiki kelemahan jika ada, bukannya terus membangkang serba tak kena itu ini. Ketika kita berupaya memilih cara yang lebih positif, kenapa mesti dipilih cara yang lebih banyak implikasi buruk?

MENJELANG PILIHAN RAYA KAMPUS USM - MOOD, MOODY?

Mood pilihan raya kampus ternyata semakin dirasai. Jika diukur tahap matangnya, maka sesi pemilihan baru untuk MPP harus berlaku dalam masa terdekat. Ramai yang mengandaikan ia akan berlaku pada awal semester dua, dan tak kurang juga ada yang berpandangan tradisi MPP ‘caretakers’ akan diteruskan sekali lagi di USM pada sidang ini. Lebih-lebih lagi apabila USM sudah diberikan lesen besar menentukan autonominya sendiri termasuk dalam hal-hal seperti ini. Adakah itu benar? Tidak sama sekali.

Menurut sumber yang boleh dipercayai, pilihan raya kampus bagi memilih Majlis Perwakilan Pelajar baru akan diadakan seawal mungkin pada semester kedua kelak. Hal ini bermakna, kebarangkalian berlakunya pembubaran MPP sedia ada sebaik saja semester baru dibuka adalah tinggi, dan ia akan disusuli pula dengan sesi pemilihan baru tidak lama kemudian. Justeru ramai yang meramalkan pilihan raya kampus akan berlangsung pada minggu kedua atau ketiga bulan Januari.

Isu ‘caretakers’ juga tidak perlu ditimbulkan. Jika dahulu ramai yang bingung dan keliru kerana tidak faham dengan istilah tersebut, namun kali ini tidak perlu dibimbangi lagi. Setiap pilihan raya kampus yang akan diadakan adalah selaras dengan peruntukan dan ketetapan yang telah dinyatakan dalam AUKU dan juga Perlembagaan Universiti. Bagi pilihan raya kali ini pula ia juga telah diselaraskan dengan sebahagian besar IPTA lain termasuk Universiti Malaya, Universiti Kebangsaan Malaysia, UPM, UIAM dan sebagainya lagi. Kebanyakan IPTA dan IPTS juga masih belum menjalankan pilihan raya kampus masing-masing.

Justeru apa yang perlu diberikan perhatian oleh setiap pelajar ketika ini adalah untuk mengenalpasti apakah bentuk-bentuk kempen yang bakal berlangsung kelak sebelum mereka mula melakukan ‘candidates marking’ dan juga ‘self evaluations’. Kempen yang bakal dijalankan kelak pastinya akan meninggalkan impak yang besar terhadap minat pelajar untuk mengundi. Justeru adalah menjadi kewajipan, jika boleh dikatakan demikian, oleh setiap pelajar untuk mengambil maklum terhadap sebarang kempen yang dijalankan.

Selain itu, melalui kempen jugalah, setiap daripada kita boleh mengenalpasti siapakah calon yang mampu menggalas tugas sebagai Majlis Perwakilan Pelajar kelak. Penilaian mungkin berlaku berdasarkan persepsi, mungkin juga sebaliknya. Justeru adalah penting juga untuk setiap pelajar tidak melakukan penilaian secara aspek luaran semata-mata. Kriteria calon yang layak harus diteliti sebaik mungkin. Calon-calon perlu dikenali, didekati dan difahami manifesto mereka. Adalah penting untuk memilih calon yang mempunyai manifesto yang jelas dan relevan dengan keperluan semasa.

Semasa kempen juga para pelajar akan dipertontonkan dengan kelibat-kelibat calon yang bermacam ragam. Hal ini kadang kala akan menimbulkan kekeliruan sehingga pelajar gagal membina keyakinan yang diperlukan terhadap calon pilihan mereka. Terdapat banyak kriteria yang harus ada pada seseorang calon yang mesti dijadikan kayu ukur oleh setiap pelajar. Antara yang mustahak ialah, setiap calon haruslah mempunyai pendirian yang jelas terhadap dasar, matlamat dan hala tuju universiti.

Tidak semua calon sebenarnya faham dengan perkara-perkara tersebut. Sebaliknya, ada juga yang langsung menentang. Mereka ini sering tampil sebagai calon yang lebih gemar membangkang universiti, kurang rasa cintanya terhadap univeristi dan suka merendah-rendahkan setiap program atau aktiviti yang dijalankan. Mereka ini sering berlagak jaguh dan gemar mencipta persepsi negatif terhadap aspirasi universiti.

Benarkah hal ini benar-benar berlaku? Takkanlah pelajar hendak membangkang universiti sendiri? Tidak ramai yang tahu sebenarnya siapakah yang sering menjadi gunting dalam lipatan terhadap agenda universiti yang bertunjangkan kepentingan dan kebajikan pelajar sendiri. Sejak sekian lama, antara yang sering berlagak jaguh tersebut tentunya SPF, PBT dan juga PMI yang dikatakan membentuk pakatan pro-Mahasiswa di USM. Geng inilah yang sering menentang aspirasi universiti dalam apa juga program yang dijalankan termasuk program Perkampungan 1Siswa 1Malaysia baru-baru ini.

Nantikan pendedahan kami seterusnya.

ASPIRASI

Toleransi Bukan Demonstrasi.

Kepimpinan Kami Teratas.

HANDSHAKE MALAYSIAN FOR 1WORLD

Semalam telah berlangsung acara Handshake: A Cultural of Malaysian bertempat di Padang Kawad USM berhadapan Dewan Utama Pelajar. Cuaca yang baik diserikan pula dengan pelbagai acara selingan ternyata berjaya memikat hati setiap pengunjung yang hadir. Difahamkan program semalam turut mendapat sambutan yang hangat daripada pengunjung luar khususnya para pelancong asing.

Deretan lantern atau tanglung menghiasi kawasan padang kawad.

Program semalam juga menempa sejarah tersendiri apabila buat julung kalinya para pelajar antarabangsa ditampilkan menyerikan pentas acara dari mula hingga tamat program tersebut. Pelbagai kerenah dan aksi dapat disaksikan.

Pesta cahaya, ditampilkan khas oleh pelajar-pelajar India yang akan menyambut Deepavali minggu hadapan.

Antara aktiviti yang dijalankan semalam ialah persembahan Gendang Kungfu daripada Kelab Kungfu USM yang turut disertai oleh para pelajar antarabangsa, nyanyian lagu Ikan Kekek daripada pelajar Thailand, pertunjukkan fesyen tradisional Melayu yang dikendalikan sepenuhnya oleh para pelajar antarabangsa, persembahan kuda kepang yang turut disertai oleh pelajar Jepun (sungguh kagum melihat rentak tarian beliau, tahniah Kazoo) dan sebagainya lagi.

Para pengunjung tidak melepaskan peluang bergambar dengan dilimpahi 'cahaya' daripada pelita yang disusun dalam formasi 1Siswa.

Walau bagaimanapun, acara semalam sebenarnya menjadi lebih bermakna kerana limpahan cahaya yang menerangi kawasan padang kawad. Lebih 400 buah tanglung telah dipasang di sekitar kawasan padang kawad sementar ratusan lagi diedarkan kepada setiap pengunjung yang hadir.

Tanglung-tanglung yang digantung di astaka.

Walaupaun ada yang kempunan kerana tidak mendapat bahagian masing-masing, namun mereka tetap berpuas hati dengan kemeriahan ‘cahaya’ yang ditampilkan. Sementara itu, para pelajar India yang bakal menyambut Deepavali minggu depan pula telah menyediakan ratusan pelita yang disusun dalam formasi cantik membentuk kata keramat 1Malaysia di atas padang kawad. Ia juga merupakan antara tarikan utama program semalam.

PROGRAM PERKAMPUNGAN 1SISWA 1MALAYSIA

USM dengan kerjasama Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia (KPT) dan IPTA&IPTS Zon Utara akan menganjurkann Program Perkampungan 1Siswa 1Malaysia bertempat di Kampus Induk USM. Program ini adalah sebagai tanda sokongan mahasiswa USM di bawah kepimpinan MPP yang diketuai oleh YDP Saudara Shafiq Aziz untuk merealisasikan hasrat Perdana Menteri bagi mewujudkan gagasan 1Malaysia.

Teras utama program ini adalah untuk menghimpunkan semua penuntut IPTA dan IPTS Zon Utara dalam beberapa aktiviti yang berbentuk perpaduan yang telah pun dirancang sejak sekian lama. Ia juga adalah rentetan beberapa perjumpaan melibat semua MPP daripada institusi pengajian yang terlibat termasuk siri-siri persidangan meja bulat yang diketuai sendiri oleh Saudara Shafiq Aziz.

Beberapa aktiviti dan program menarik telah disediakan untuk peserta dan pengunjung sepanjang program ini berlangsung yang antara lain bermatlamat untuk mengukuhkan nilai-nilai perpaduan kebangsaan khususnya dalam kalangan mahasiswa di negara ini. Maklumat lanjut tentang program ini boleh didapati di Direktori 1Siswa 1Malaysia melalui laman web USM.

Ketatkan kod etika pakaian bakal guru.

Pusat Pengajian Ilmu Pendidikan menerima kemasukan pelajar baru setiap tahun dalam jumlah yang agak besar meskipun sejak kebelakangan ini ia semakin dikurangkan. Pemilihan pelajar baru pula adalah ketat dan menyeluruh. Proses pemilihan biasanya akan melalui prosedur ujian bertulis (MEDSI) dan juga ujian temuduga. Namun adakah hal ini mampu menjamin pengeluaran produk atau output yang benar-benar berkualiti?

Secara umumnya, kita tidak menafikan program-program yang disediakan untuk pelajar jurusan pendidikan adalah komprehensif serta sesuai dengan kehendak semasa. Malah kita sedar sememangnya pusat pengajian sentiasa mengkaji kesesuaian program yang ditawarkan di bawah kendalian mereka. Tuntutan tersebut malah semakin mencabar selepas USM menjadi pemacu APEX pertama negara. Banyak perkara harus dipertimbangkan bagi menjamin pengeluaran output yang berkualiti tersebut.

Walau bagaimanapun masih terdapat perkara-perkara tertentu yang seolahnya terlepas dek pandangan pihak pengurusan pusat pengajian sendiri iaitu soal etika berpakaian para pelajar kursus pendidikan di sini. Pakaian adalah imej yang memberikan tanggapan terhadap personaliti individu. Pakaian mencerminkan juga sikap serta budaya seharian individu. Justeru adalah wajar para pelajar dididik dengan amalan berpakaian yang sesuai dengan jurusan mereka supaya mereka kelak dapat keluar sebagai produk yang benar-benar menepati definisi guru sekolah.

Menurut Dr. Najeemah, kod etika pakaian yang menepati ciri-ciri seorang guru sebenarnya telah pun dipraktikkan tidak lama dahulu. Malangnya ia lama-kelamaan semakin tidak dihayati memandangkan wujud permintaan dan desakkan daripada para pelajar sendiri yang mahukan kod tersebut dilonggarkan. Mereka membangkitkan soal diskriminasi serta ketidakadilan kerana para pelajar dari pusat pengajian lain dibenarkan berpakaian yang lebih bebas. Soalnya adakah ini standard pemikiran bakal guru dari USM?

Jelas sekali, sesuatu mesti dilakukan segera dalam soal ini. Kita tentu sekali tidak mahu mendengar rungutan daripada pihak sekolah kelak sekiranya produk guru daripada USM gagal memberikan contoh yang baik kepada anak murid mereka. Ketika ini sudah pun kedengaran rungutan-rungutan tertentu tentang produk guru dari USM berbanding dari UPSI, UM, UKM, UPM dan sebagainya lagi. Justeru kita berharap rungutan tersebut tidak dipanjangkan dalam soal-soal remeh-temeh seperti ini pula.

AUKU - LAGU SUMBANG DARI PRO-M

Oleh Rizuan MH

* Artikel ini adalah jawapan balas kepada artikel Pindaan Auku dalam buku Black or White Edisi 7 yang diterbitkan oleh SPF USM baru-baru ini.

Minda yang kritis tidak dimiliki oleh semua orang. Hanya mereka yang mampu menujah upaya fikir ke tahap yang kritikal saja berkemungkinan menjana idea-idea yang kritis.

Menurut Ishak Ramly, tahap berfikir manusia biasanya terbahagi kepada rendah, sederhana dan tinggi. Upaya berfikir juzuk tinggi akan menemukan seseorang kepada hakikat atau kebenaran yang sejati, sementara upaya fikir juzuk rendah memungkinkan jawapan yang bersifat permukaan saja ditemukan, atau lebih tepat berujukan terus pada konteks. Semua ini tunjangnya adalah kepada apa-apa yang disifatkan sebagai; tersurat, tersirat dan hakikat.

Juzuk rendah – tersurat

Juzuk sederhana – tersirat

Juzuk tinggi – hakikat

Walau bagaimanapun menurut de Bono (1970), pemikiran yang kreatif dan kritis sememangnya berlaku tanpa disedari oleh manusia itu sendiri. Ia sesuatu yang berlaku dengan sendiri dan bukan disengaja-sengajakan. Benarkah pandangan ini? Kita lihat pula definisi daripada kamus Webster’s (1976). Maksud yang diberikan ialah, “the ability to bring something new existence”. Adakah pandangan ini tepat dari jurus pandang ‘alami? Kelihatan ia seolah-olah memberikan makna bahawa kreativiti itu adalah satu kebolehupayaan membawakan sesuatu yang baru sama sekali, yakni daripada tiada kepada ada.

Sementara Hassan (1989) dan Nik Azis (1994) pula memberikan pendifinisian yang lebih literal. Menurut kedua-duanya, terminologi kreatif berasal daripada perkataan Latin – seperti biasa, ia datang dari lubuk segala perkataan dalam peradaban manusia – iaitu ‘creare’ yang bermaksud ‘membuat’ atau ‘to make’. Manakala dalam bahasa Greek pula, ‘krainein’ yang membawa pengertian ‘memenuhi’. Sementara dalam bahasa Inggeris perkataan yang digunapakai ialah ‘create’ atau ‘cipta’ dalam Bahasa Melayu.

Kita lihat pula pandangan yang dikemukakan oleh seorang lagi tokoh pemikir iaitu Torrance (1974). Apa kata beliau?

"To cause to exist, bring into being, originate, to give rise, bring about, produce, to be first to potray and give chraracter to a role or part creation : An original product of human invention or imagination.

A process of becoming sensitive to problems, defiencies, gaps in knowledge, missing elements, disharmonies and so on; identifying the difficult; searching for solutions, making guessess or formulating hypotheses about the defiencies; testing and retesting these hypotheses and posibly modifying and retesting them and finally communicating the results.

Berdasarkan pandangan-pandangan ini, kita tidak mempunyai pilihan lain selain menerima hakikat bahawa upaya berfikir manusia sememangnya boleh mencapai tahap yang tertinggi sehingga mampu meng‘ada’kan sesuatu yang sebelumnya tiada. Ia harus bermula dengan idea yang lahir dan dijana oleh pemikiran yang setakah lebih ke hadapan daripada biasa. Hal ini sekaligus membenarkan pernyataan yang biasa kita dengar iaitu “kejayaan dicipta oleh manusia biasa yang berfikir secara luar biasa”. Hanya mereka yang berani menujah mindanya sekeras mungkin mampu menerbitkan idea-idea atau pemikiran yang baru, segar dan malar, langsung jauh daripada nilai-nilai klise ataupun streotaip.

Dan apabila kita bercakap tentang mahasiswa universiti – sebentar lagi saya akan kecilkan skop kepada hanya di USM – kita memandang pada satu realiti iaitu golongan ini telah diberikan persepsi oleh umum sebagai golongan yang mempunyai pemikiran-pemikiran yang sentiasa segar dan baru. Adakah ini benar atau relevan? Pandangan atau persepsi ini bukan baru. Ia memang sudah terpasak kukuh dalam kalangan masyarakat. Bahkan, pada satu-satu situasi, golongan mahasiswa akan diberikan penghormatan yang wajar sekali oleh masyarakat luar. Cubalah mahasiswa masuk ke kampung-kampung dalam perkumpulan-perkumpulan tertentu, saya yakin anda akan dikalungkan dengan rasa hormat yang tidak kecil oleh orang-orang kampung tersebut.

Di USM, mahasiswa dibenarkan berbudaya kreatif dan kritis. Bahkan menjadi satu tuntutan pula kepada setiap diri mahasiswa itu untuk tampil sebagai pencetus idea-idea baru sesuai dengan status sebagai pemimpin, We Lead. Tidak benar jika ada individu-individu atau perkumpulan tertentu yang mengatakan suara mahasiswa disekat di dalam mahupun di luar kampus. Tidak benar juga jika ada yang mendakwa mahasiswa hari ini lesu dan tidak berdaya fikir yang hebat dan bisa menggegarkan komunitinya, bahkan dunia. Mereka yang berpersepsi sedemikian acap kali tampil dengan hujah kononnya AUKU-lah yang telah melesukan minda para mahasiswa hari ini. Benarkah begitu?

Lesu yang bagaimana? Frasa mana yang jelas menjadi faktor atau penyebab kelesuan mahasiswa hari ini? Dah diselak habis-habiskah setiap baris ayat dan patah kata dalam AUKU? Dalam edaran buku haram Black and White oleh SPF baru-baru ini, pihak editorial secara tidak bertanggungjawab telah mengeluarkan pandangan sempit mereka dengan mendakwa AUKU telah merendahkan kualiti pelajar universiti, bahkan turut juga menjejaskan kedudukan universiti dalam pencapaian akademik dan lapangan kajian. Pihak editorial juga mendakwa kononnya, AUKU diwujudkan hanya untuk menyekat mahasiswa daripada menyertai parti politik yang menentang kerajaan, atau tepatnya, pembangkang. Adakah ini benar? Adakah mahasiswa dibenarkan menyertai UMNO, MIC atau MCA (maaf sekadar menyebut beberapa contoh sahaja) kerana parti-parti ini berada di pihak kerajaan yang memerintah?

Selain itu, buku haram ini juga mendakwa AUKU telah memenjarakan kelibat mahasiswa daripada pandangan umum atau masyarakat. Kononnya, AUKU itu lebih bersifat tembok yang memisahkan mahasiswa daripada bersosial, melemahkan kuasa sosial sivil dan hanya mengutungkan pihak kerajaan iaitu dengan mengukuhkan kuasa dan kedudukannya. Kesimpulan oleh mereka mudah, iaitu, AUKU memang tidak bertujuan untuk melindungi pelajar. Pada saya, inilah contoh pemikiran sempit mahasiswa yang terdesak dan gagal mencari kuasa kreatif mereka. Mereka inilah golongan yang sentiasa memandang sesuatu dari jurus pandang yang prasangka, yang dangkal dan tidak proaktif. Apakah justifikasi mereka?

Dalam artikel yang diberi judul Pindaan AUKU seperti yang dimuatkan dalam buku haram tersebut, keseluruhan hujah atau dalil yang dikemukakan oleh editorial adalah berkaitan dengan satu seksyen sahaja, iaitu seksyen 15 yang hadir dengan kurungan-kurungan tertentu. Dalam seksyen ini, sebelum pindaan dibuat baru-baru ini, menyatakan tentang had-had atau limitasi penyertaan mahasiswa dalam kegiatan sosial. Misalnya, Seksyen 15(2) menyatakan bahawa mana-mana pertubuhan atau persatuan pelajar di dalam kampus tidak boleh bergabung dengan mana-mana pertubuhan di luar seperti NGO dan sebagainya jika tidak mendapat kelulusan bertulis daripada Naib Canselor.

Bagaimanapun, selepas pindaan dibuat, hal ini telah berubah sama sekali. Semua persatuan dan pertubuhan pelajar sudah diberikan kelonggaran untuk menyertai atau bergabung dengan pertubuhan-pertubuhan di luar kampus kecuali parti-parti politik atau persatuan dan pertubuhan yang diharamkan oleh pihak berkuasa khususnya yang berpotensi menimbulkan suasana tidak aman terhadap masyarakat. Hal ini sudah jelas. Bahkan rakyat Malaysia sendiri tahu akan kewujudan sekian banyak badan NGO atau persatuan-persatuan dan gerakan yang tidak selari dengan undang-undang negara. Inilah yang sebetulnya cuba dielakkan daripada berlaku, dan AUKU itu pula adalah garis panduan yang telah dipersetujui oleh Parlimen Malaysia untuk digunapakai sebagai langkah kawalan dan pencegahan.

Saya tidak berhajat menyentuh secara panjang lebar tentang perkara ini kerana pada pandangan saya, golongan mahasiswa seharusnya celik dan mampu memahami kenapa AUKU digubal dan kemudiannya dipinda tetapi pada masa yang sama masih mengekalkan peruntukan perkara yang menghalang para pelajar daripada terlibat dengan parti-parti politik, pertubuhan haram dan sebagainya lagi. Perkara ini juga sebenarnya sudah jelas terang. Ia hanya dimainkan oleh segelintir pihak yang begitu dangkal dan rela dipergunakan oleh pihak-pihak yang berkepentingan tertentu di luar kampus.

Poin saya di sini sebenarnya adalah untuk membangkitkan kembali persoalan adakah AUKU telah melesukan mahasiswa sebagaimana yang didakwa oleh SPF dalam buku haram tersebut? Daripada artikel tersebut, jelas sekali tuntutan mereka supaya AUKU dimansuhkan hanya dibuat berdasarkan kepada satu seksyen sahaja daripada keseluruhan AUKU itu sendiri. Kenapa begitu radikal? Itu pertanyaan saya yang belum terjawab sehingga kini. Sememangnya untuk memansuhkan terus AUKU hanya kerana ia menghalang penglibatan mahasiswa dalam arena politik luar kampus, ia samalah seperti membuang sepinggan nasi kerana ada sebiji padi didalamnya yang belum dikupas. Adakah ia satu tindakan yang cerdik dan menguntungkan?

Saya juga ingin bertanya, adakah SPF benar-benar mendukung demokrasi kampus seperti yang didakwa oleh mereka? Adakah SPF benar-benar berada bersama mahasiswa dalam setiap aktiviti atau program yang dijalankan? Saya pernah menyertai sekian banyak program baktisiswa termasuk di peringkat perdana. Berdasarkan pengalaman dan pemerhatian, saya dapati hanya sebilangan kecil sahaja golongan pelajar Cina dan India di USM yang berminat dengan program-program kemasyarakatan sebegini. Jika benar AUKU menghalang mahasiswa daripada bersosial dan bermasyarakat, kenapa aktiviti sedemikan masih boleh dijalankan? Kalau benar anda mahu bersama masyarakat, kenapa tidak turut serta dalam program-program tersebut?

Sosial sivik yang bagaimana anda inginkan? Atau demokrasi metod apakah yang anda cita-citakan? Demokrasi yang bebas mengkritik usaha kebajikan orang lain? Atau demokrasi yang sentiasa skeptikal dengan pembaharuan dan kemajuan yang dibuat oleh pemerintah amnya dan pihak universiti khususnya? Jika benar itu yang anda inginkan, maka wajarlah AUKU terus dikuatkuasakan bahkan mungkin lebih patut diperketatkan lagi suapaya setiap pelajar lebih bersedia untuk keluar sebagai produk yang yang berkualiti, kreatif dan kritis, dan bukannya yang sentiasa radikal dan mahu menentang pihak yang tidak searus dengan pemikiran mereka.

Selain itu, saya juga tidak nampak apakah pertimbangan yang mereka gunakan sehingga mendakwa AUKU telah mengokong pemikiran pelajar. Hampir setiap hujah yang dikemukakan dalam artikel tersebut pasti akan menyentuh hal-hal politik sedangkan, dalam segenap bidang yang lainnya, mahasiswa sentiasa diberikan ruang seluas-luasnya untuk menyatakan idea dan pemikiran mereka. Lihat sebagai contoh, program Minggu Lestari yang pernah dianjurkan oleh MPP sidang lepas. Banyak sekali aktiviti yang dijalankan yang semuanya baru dan tidak pernah diadakan sebelum ini. Bahkan, USM adalah yang pertama menganjurkan program Earth Hour di negara ini semasa Minggu Lestari diadakan. Adakah ini simbol kepada pengokongan minda seperti yang didakwa? Dimanakah kelibat SPF waktu itu?

Justeru apa yang dapat saya simpulkan di sini ialah, pihak Pro-Mahasiswa khususnya SPF, sememangnya tidak pernah memahamai apakah AUKU dan kenapakah ia penting. Mereka hanya berfikiran selapis dan hanya melihat kekangan politiking sahaja. Mereka juga langsung enggan bertolak ansur dengan usaha-usaha pindaan yang telah dibuat sebaliknya tetap berpendirian ia mesti dihapuskan. Adakah mereka dangkal? Ya, sudah semestinya. Dangkal bahkan sempit sama sekali.